بررسی چرایی و چگونگی فعال‌شدن مکانیزم دفاعی جامعه علیه تبلیغات ضدمذهبی در محرم امسال/ ملت امام‌حسین(ع) عاشورایی‌تر از همیشه
تاریخ انتشار: ۷ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۳۵۶۹۰
به گزارش قدس آنلاین، یا همان مادر پیر و محجبه‌ای که نان و پنیر نذری‌اش را کنار خیابان آورده بود و هنگامی‌که به بانوان «شل حجاب» می‌رسید، با لحن مهربانانه می‌گفت: التماس دعا دخترم.
امسال زن و مرد جامعه ایرانی، سوار برکشتی نجات امام حسین (ع) نشان دادند مکتب سیدالشهدا(ع)، با جان و دل آنها ممزوج شده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
سازماندهی اجتماعی مبتنی بر مذهب جایگزین ندارد
دکتر میثم ظهوریان کارشناس سیاست‌گذاری عمومی در گفت وگو با خبرنگار ما، افزایش چشمگیر تعداد منازل و افراد سیاهپوش ماه محرم امسال را نوعی فعال شدن مکانیسم دفاعی جامعه در برابر جریان‌های ضددینی دانست.
ظهوریان با بیان اینکه انسان‌ها به واسطه زندگی جمعی، نیازمند یک شکلی از سازماندهی اجتماعی که مبتنی بر برخی اشتراکات شکل می‌گیرد هستند، با اشاره به این موضوع که جنس ساختاربندی جامعه ایرانی از قدیم الایام مبتنی بر اندیشه دینی سازماندهی شده، گفت: اگرچه در مواردی تلاش شده برای این مقوله جایگزینی اتفاق بیفتد، اما در واقعیت هیچ کدام از این سازماندهی‌های اجتماعی مدرن و شبه مدرن نتوانسته جایگزین مناسبی برای شکل سازماندهی اجتماعی دینی ایجاد کند.
شکست ۱۰۰ سال تلاش روشنفکران برای دین‌زدایی
وی تلاش برای جایگزین‌سازی الگوهای دیگر به جای سازماندهی اجتماعی دینی در جامعه ایرانی را بخشی از پروژه‌ای دانست که غریب به یکصد سال و از دوران مشروطه تا دوران تسلط پهلوی اول و دوم با پرچم‌داری جریان شبه روشنفکری غرب‌گرا دنبال شده است.
ظهوریان بیان کرد: دین همواره و به انحای مختلف در معرض حمله جریان شبه‌روشنفکر بوده است که بخشی از آن در اتفاقات سال قبل ضمن کنش‌های نمادین ضددین از جمله آتش زدن پرچم‌هیئت‌ها، کشف حجاب و توهین به نمادهای دینی و ملی مشهود بود و عمده کنشگری آنها بر ضد نمادهایی است که تعاریفی از دین را در خود دارند.
جامعه ایرانی در لایه‌های مختلف عمیقاً دینی است
ظهوریان گفت: این‌ها تلاشی برای اعتبارزدایی از سازماندهی اجتماعی دینی در ایران است، اما جامعه ایرانی به طور درونی درک می‌کند هیچ شکل قابل قبولی برای این روابط مبتنی بر نظام دینی که میان اقشار مختلف شهروندان اعم از دینمدار یا گروههای دیگر پذیرفته شده است وجود ندارد.
این کارشناس سیاست‌گذاری عمومی با اشاره به عدم نتیجه بخشی این گونه اقدامات در تجربه کشورهایی نظیر لیبی و تونس و مصر گفت: در انقلاب‌های بهار عربی تلاش شد الگوهای عرفی و سکولار جایگزین سازماندهی دینی شود، اما این امر محقق نشد و در نتیجه دیکتاتوری‌هایی مطلقه‌تر از گذشته ظهور کرد .
وی افزود: جامعه ایران هم قابلیت‌های این جنس سازماندهی اجتماعی را درک کرده است و در برابرجریان‌های اعتبارزدایی از دین، سعی کرده مکانیسم واکنشی خود را فعال کند.
بنابراین در دهه محرم امسال شاهد این هستیم که مردم با شکل مستقیم و پرحجم‌تری از مناسک و نمادهای دینمدارانه استفاده می‌کنند و نشان می‌دهد که به نظم اجتماعی مبتنی بر سازماندهی دینی اعتقاد و تأکید دارند.
باورهای عمیق در بزنگاه‌های انقلاب بروز می‌کند
میثم ظهوریان در توضیح عنصر مؤثر در اراده مردم و فعال سازی مکانیسم دفاعی آنها در برابر پروژه دین‌زدایی معاندان، با بیان اینکه دین به غیر از جنبه رفتاری، در لایه‌های عمیق تری مثل باورها و نگرش‌ها جاری است، گفت: به فراخور این موضوع، حتی افرادی که در مواقعی دچار تغییر در رفتار می‌شوند در عمق ذهنشان نسبت به حقایق دین اعتقاد دارند و کنشگری می‌کنند.
وی افزود: در پدیده انقلاب اسلامی هم می‌بینیم گروه قابل توجهی از مردم و چهره‌ها شاید تا دو سه سال قبل از این واقعه، دینمداری در رفتار و کردار آنها بروز و ظهور ندارد، اما چون در لایه‌های عمیق تربیتی و فکری معتقد و ملتزم به دینداری هستند، در بزنگاه‌ها نسبت به حفظ هویت جمعی در برابر مداخله ضددینی وارد میدان می‌شوند. محرم امسال شاهد بروز و ظهور لایه‌های پنهان باورها و نگرش‌ها در رفتار شهروندان هستیم.
ثبات در باورها و نگرش، رمز حفظ هویت دینی در جامعه ایرانی
این کارشناس سیاست‌گذاری عمومی، با اشاره به حوادث عاشورای سال ۸۸ و تفاوت آن با توطئه‌های دشمن برای دین‌زدایی در ایام محرم و صفر دو سال گذشته، گفت: در سال ۱۳۸۸ جریان فتنه با ابزار دین و نمادهای اسلامی مانند: (شعار الله اکبر، شال سبز، نماز مختلط زنان و مردان) به مواجهه با رکن جمهوریت نظام پرداخت، اما در عاشورای همان سال با حمله به نمادهای دینی مردم، چهره واقعی‌اش را نشان داد. اینجاست که آن بخش از جامعه که شاید در ظاهر فتنه‌گران را قبول داشتند، براساس باورها، در مقابل آشوبگران به دفاع از هویتشان پرداختند.
وی با بیان اینکه در سال ۱۴۰۱ اما جریان شبه روشنفکری داخلی و خارجی مستقیم بر ضد دین ورود می‌کنند، گفت: مردم ایران نشان داده‌اند ممکن است در لایه‌های ظاهری و رفتاری دچار برخی تغییرات شوند، اما در لایه باورها و نگرش، عمیقاً دیندار هستند و این مسئله تضمین‌کننده استمرار حرکت آنها در مسیر سازماندهی اجتماعی موفق مبتنی بر دین است.
منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: عزاداری محرم سازماندهی اجتماعی باورها و نگرش جامعه ایرانی جامعه ایران محرم امسال دین زدایی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۳۵۶۹۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شوک به شانا در دومین روز تبلیغات انتخابات /۱۱ کاندیدای مشترک شورای وحدت و امنا/ توافق سه گانه بر روی دو کاندیدا
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، مرحله دوم انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی ۲۱ اردیبهشت ماه برگزار خواهد شد. از میان ۴۵ کرسی باقی مانده که در این مرحله تعیین تکلیف خواهند شد، ۱۶ صندلی از آن حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر است و ۲۹ کرسی باقیمانده برای ۲۰ حوزه دیگر خواهد بود.
احمد نادری، ابراهیم عزیزی، پیمان فلسفی، سمیه رفیعی، ابوالفضل ظهره‌وند، حسین نجابت، عبدالحسین روح‌الامینی، محمد سراج، ابوالقاسم جراره، زهره سادات لاجوردی، زینب قیصری، علیرضا سلیمی، زهره طبیب‌زاده، ریحانه اخلاقی، صالح اسکندری، محمدحسین حسین‌زاده بحرینی، سید مرتضی محمودی، حسن خجسته باقرزاده، مهدی عسگری، مجتبی زارعی، بیژن نوباوه، سمیه گلپور، علی اصغر پورمحمدی، علی طهرانی مقدم، سید نظام الدین موسوی، فاطمه قاسم‌پور، حسین صمصامی، مجتبی رحماندوست، عطا بهرامی، مهدی شریفیان، سعید آجرلو و غلامحسین رضوانی، ۳۲ کاندیدایی هستند که برای نشستن بر ۱۶ صندلی باقیمانده تهران در پارلمان وارد گود رقابت خواهند شد.
در همین راستا، احزاب مختلف سیاسی کاندیداهای مورد حمایت خود در تهران را اعلام کردند. روز گذشته جبهه پایداری و شورای ائتلاف نیروهای انقلاب (شانا) و اُمنا لیست انتخابی خود را اعلام کرده بودند.
امروز یعنی در دومین روز تبلغیات داوطلبان مجلس، شورای وحدت نیز از لیست مورد حمایت خود در تهران رونمایی کرد.
۲ کاندیدای مشترک میان ۳ لیست انتخاباتی/ ۱۱ داوطلب مشترک میان اُمنا و شورای وحدتبررسی فهرست های منتشر شده از سوی این سه لیست انتخاباتی شانا، اُمنا و شورای وحدت نشان می دهد که محمد سراج و حسین صمصامی دو کاندیدایی هستند که در مورد آنها اشتراک نظر دارند.
از سوی دیگر ۱۱ داوطلب میان اُمنا و شورای وحدت مشترک هستند که اسمای آنها به این شرح است: احمد نادری، ابراهیم عزیزی، پیمان فلسفی، سمیه رفیعی، ابوالقاسم جراره، زینب قیصری، ریحانه اخلاقی، محمدحسین حسین‌زاده بحرینی،سید مرتضی محمودی، سید نظام الدین موسوی و عطا بهرامی.
همچنین، شورای وحدت و شانا در خصوص ۳ نامزد انتخاباتی با یکدیگر اشتراک نظر دارند که عبارتند از ؛ زهره سادات لاجوردی، علیرضا سلیمی و علی اصغر پورمحمدی.
۲۷۲۱۸
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902303
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند